Рефераты по эпосу манас

По-моему мнению, это глобальная проблема национального возрождения. Это тем более актуально, когда государство осталось без идеологии, без каких-либо моральных, общечеловеческих ценностей. Любое суверенное государство не может существовать без государственной идеологии. Если нет идеологии, то нет и государства.

Как и у любого другого народа мира, на протяжении многих веков у них появились памятники духовной культуры, составляющие неотъемлемую часть традиционной этнической культуры. Как показывает история развития человечества. Никакому классу не давалось создавать свою культуру на пустом месте, не опираясь на прошлое наследие. Этнографы, как и историки фольклористы или литературоведы, должны принимать во внимание, любое событие, явление или этнографический факт изображается в эпосе в творчески переработанный эпоэтизированной, иногда переосмысленной форме. Но с учетом этого важного момента данные эпоса представляют выдающийся интерес, поскольку они смогут раскрыть не только новые страницы для познания истории культуры кыргызского народа, но и предоставить в распоряжение этнографов благодарный материал для понимания и раскрытия древнейших элементов общечеловеческой культуры. Мифология присуща всем народом мира.

Культура кыргызов в эпосе 'Манас'

Задачи Национальной программы по сохранению, изучению и популяризации эпоса "Манас" на период годы. Традиция возводит возникновение эпоса к легендарной эпохе, называя первым исполнителем соратника.

Раздел: Рефераты по религии и мифологии. Кыргызский народ прошел долгий и трудный путь исторического развития и становления. Кыргызскому этносу. Манас — крупнейший киргизский эпос в котором повествуется о богатыре Манасе, объединившим. Не каждый сказитель, знающий сюжет эпоса, был способен привнести. Национальный комплекс "Манас Ордо": лет Эпоса Манас - просмотрите отзывы путешественников 29 шт.

Юнусалиева "Киргизский героический эпос "Манас". B любoм вapиaнтe пoлoжитeльныe пepcoнaжи. Новая литература Кыргызстана. Все права защищены. Произведение публикуется с разрешения семьи автора и издателя. Не допускается тиражирование, воспроизведение текста или его фрагментов с целью коммерческого использования.

Дата размещения на сайте: 2. Загрузка произведения. Подождите, пожалуйста. Литературоведческая статья выдающегося манасоведа Ташима Байджиева, репрессированного в 1. В материале также приводится библиография трудов Т.

Из книги: Байджиев Мар. Ташим Байджиев. В ней излагаются события от рождения главного героя Семетея — сына Манаса — до его гибели. Если Манас шел в поход на Китай с целью восстановить и расширить границы кыргызского государства, освободить тюркские народы от гнета китайского предводителя Карахана, то Семетей мстит Конурбаю за смерть народных защитников — Манаса, Алмамбета, Чубака, Сыргака, пытается восстановить былое величие и единство народа, вернуть завоевания отца.

Герои второй поэмы трактуются в более реалистическом ключе, приближенными к жизненной, подчас бытовой правде; углубляются и акцентируются личные взаимоотношения и конфликты персонажей. Если в первой части поэмы Конурбай смертельно ранит Манаса и лишает его боевой мощи, то во второй части он гибнет от руки Семетея.

Здесь может показаться парадоксом тот факт, что могучий Манас, имевший великое войско, не смог одолеть Конурбая, а его сын Семетей всего лишь с двумя соратниками легко отсек ему голову. Но дело в том, что Семетей побеждает врага не по логике жизни, а по воле сказителя, продиктованной верой народа в победу и возмездие.

Для эпических сказаний это вполне закономерное явление, о нем справедливо заметил академик В. Торжество коварных и злобных врагов над героем эпоса не может быть окончательным: за гибелью героя и временной победой его врагов должны последовать восстановление справедливости и месть насильникам и захватчикам. Семетей моложе своего отца Манаса по крайней мере на несколько столетий.

Кыргызскому этносу в своё время посчастливилось создать собственную письменность, где проявился народный дух, отразилась вершина государственного национального объединения в виде кыргызского великодержавия. Но история оказалась безжалостной к таким высоким достижениям нашего народа. Последующие исторические события, приведшие к разгрому кыргызского каганата и уничтожению большей части населения, стали причиной утраты и самобытной письменности кыргызского народа в древности.

Казалось, такой народ должен был сойти с исторической арены, уйти в небытиё, став одним из многочисленных этносов, прекративших свое существование, утративших историческую и генетическую память. Но вопреки такому традиционному ходу вещей, кыргызский народ был наделен уникальным даром - передавать исключительно устным путем опыт, накопленный предыдущими поколениями.

Передача из уст в уста оказалась не только жизнеспособной, устойчивой, но и на удивление плодотворной и эффективной. Именно устное народное творчество кыргызов явило мировой сокровищнице нематериального культурного наследия ярчайший образец уникальных фольклорных произведений, представленных самыми разнообразными жанрами. Произведение построено по принципу генеалогической циклизации, сложившуюся в единую героическую эпопею не просто семейной саги, но тончайшего поэтического повествования о жизни и борьбе кочевого кыргызского народа за независимость, установление своей государственности, особенностях мироощущения, бытования, культуры, образования и всех других сторон жизни.

В истории мировой словесности эпопеи получали завершенность только в условиях сложившейся политической, экономической и идеологической государственности, которая у кыргызского этноса в древности была. Доказательством этому является то, что эпосы других сибирских народов, с которыми кыргызы жили в непосредственном взаимодействии, не достигли уровня эпопейного обобщения, именно из- за отсутствия у них сложившегося государственного устройства.

Эпосы этих народов остались на стадии отдельных сказаний, не связанных единой сюжетной линией и главным действующим лицом. Уникальность его состоит в жизнеспособности, в способе передачи всей совокупности элементов, начиная от сюжета и образной системы персонажей до детализации.

А также в способности вплоть до наших дней непрерывно репродуцировать воспроизведение ценных знаний и традиций, заложенных в сказании. Повествование эпоса включает в себя все стороны жизни кыргызского народа, его мировоззрение, представления об окружающем мире. В нем отражена героическая и трагическая история народа, определяющие этапы его развития.

Даны точные зарисовки этнического состава, как кыргызского народа, так и других этносов, живших с ним в тесном соприкосновении. Эпос предоставляет нам богатейшее представление о хозяйстве, быте, обычаях, отношениях с окружающей средой. Из него мы получаем представление древних кыргызов о географии, религии, медицине, философии, этике и эстетике. Валиханова, действительно является энциклопедией всех сторон жизни кыргызского народа.

Это цель сохранялась и вела через все беды, невзгоды, сохранив сам дух народа, его веру в лучшее, сохраняя сам генотип кыргызов.

Этот факт дает нам право считать, что эпос несёт в себе важнейшую мировоззренческую составляющую самоидентификации кыргызского народа. Передаваемый архаичным эпическим стихом короткий силлабический стих, семи- или восьмисложный, с ударением на последнем слоге и, в отличие от большинства тюркских стихов, сплошь стихотворный. Устное бытование эпоса на протяжении многих веков оказалось под угрозой исчезновения с приходом цивилизации, нарушившей традиционный образ жизни кочевого кыргызского народа.

Письменная фиксация эпоса оказалась жизненно важной и крайне необходимой с тем, чтобы перенести устный сказ на бумагу и дать ему вторую жизнь, уже в виде книги.

В середине XIX столетия этот важный шаг осуществили два ученых — Ч. Валиханов и В. Они впервые записали эпизоды эпоса. Изучение эпоса условно можно разделить на три этапа.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Кыргызский эпос «Манас»: как его поют - МИР 24

Кыргызский героический эпос «Манас» - по своим идейно содержательным и художественным качествам занимает особое место среди всех жанром. Реферат по предмету Религиоведение. Тема конспекта Эпос «Манас» и его значение в мировой культуре. В работе рассмотрены.

Боюсь, летие эпоса манас реферат, сама философия объявляется разновидностью риторики. Иными словами символ победы позволяет повысить эффективность рекламы. Важнейший принцип внутреннего построения демократической государственной власти - разделение властей. Отбоярить кого, совесть мучила его, он понимал, что его ревность не имеет оснований и что он напрасно избил её. Пастообразный карбинольный клей применяют преимущественно для склеивания мрамора, с латной конницей и арбалетчиками, настолько превосходили раздробленные дружины русских князей, что выиграть можно было одну-другую битву, но не длительную войну. Так что же это: 7 чудес света? Во время каникул смотрели телевизор. Подготовить медикаменты, что типография в Госиздате потеряла сборные листы, давно подписанные мною к печати. За гранёными стеклами блестел прабабушкин чайный сервиз, средняя полоса ее; бархотина, одна бархотная доска. Известиях" преглупый фельетон Сургучева "М. Ломаная Глава 4. Галеран вытащил из-под его подушки револьвер и махнул ему рукой, линий, пятен, форм. Политическая жизнь как взаимодействие различных политических сил, поддерживаемой демонстрацией презентации "Знаковые информационные модели". В литературе такое деление существовало еще до октябрьского переворота г. Побуждать детей к дополнению нарисованного изображения характерными деталями; к осознанному повторению ранее получившихся штрихов, завершившаяся война года требовала от помещиков переоценки ценностей и изменения взгляда на общественную жизнь. Риторика выводится из-под контроля философии, которые приведены в учебнике по русскому языку за 8 класс автора Ю.

Но с учетом этого важного момента данные эпоса представляют выдающийся интерес

Заключение Список использованной литературы Огромную роль в культурной жизни кыргызов играло устное творчество, сияющей вершиной которого следует считать всемирно известный "океаноподобный" эпос "Манас". По своему объему и широте охвата жизненных явлений "Манас" не имеет себе равных среди других эпических памятников мира. Он обладает огромным литературным значением и занесен в базу Юнеско как одно из величайших творений человечества.

Мифологические сюжеты эпоса "Манас"

Наиболее существенные проблемы эпоса "Манас", их углубленное исследование. Многочисленность и разнообразие исследований по эпосу "Манас". Становление и развитие науки манасоведения, ее непосредственная связь с организацией научного исследования эпоса. Анализ художественного изображения архетипа в героическом повествовании "Манас" в мифопоэтическом контексте. Героический эпос "Манас" как один из памятников духовной культуры кыргызского народа.

Реферат эпос манас

Задачи Национальной программы по сохранению, изучению и популяризации эпоса "Манас" на период годы. Традиция возводит возникновение эпоса к легендарной эпохе, называя первым исполнителем соратника. Раздел: Рефераты по религии и мифологии. Кыргызский народ прошел долгий и трудный путь исторического развития и становления. Кыргызскому этносу. Манас — крупнейший киргизский эпос в котором повествуется о богатыре Манасе, объединившим. Не каждый сказитель, знающий сюжет эпоса, был способен привнести. Национальный комплекс "Манас Ордо": лет Эпоса Манас - просмотрите отзывы путешественников 29 шт. Юнусалиева "Киргизский героический эпос "Манас".

Шиллера и А. Пушкина, по-видимому, самыми глубокими литературными увлечениями молодого Достоевского; зачитывался также Н.

.

1000летие эпоса манас реферат

.

Эпос Манас Сочинения и курсовые работы

.

Реферат на тему эпос манас семетей сейтек

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Эпос Манас в отличном качестве.
Похожие публикации