Патриотизм среди молодежи реферат

Ответ на этот вопрос достаточно сложен. Патриот — патриотичный человек — тот, кто любит своё Отечество, предан своему народу, готов на жертвы и подвиги во имя интересов своей родины. Впервые за многие годы в России к ориентирам социальной и образовательной политики отнесены идеалы патриотического сознания — служение Родине, верность своему Отечеству и готовность к выполнению гражданского долга, признано значение воспитание патриотизма как основы консолидации общества и укрепления государства. В основу политики формирования патриотического сознания граждан положена организация государственной системы гражданско-патриотического воспитания.

The article is devoted to the problem of patriotic education in terms of Russian culture and history. The phenomenon of patriotism is shown as one of the most significant timeless values of the society. The phenomenon is based on the highest level of the development of all personality qualities. If we manage to form a civic identity in Russian polyethic, polyconfessional and polycultural environment as well as to provide for social and spiritual consolidation of the Russian society and ensure social mobility of a person, quality and availability of education as the factor decreasing risks of social stratification, we will be able to build an effective model of patriotic education in modern Russia. Keywords: system, identity, Motherland, patriotism, homeland, youth В настоящее время перед российским обществом встают многочисленные вызовы, связанные как с процессом масштабного реформирования многих общественных институтов внутри нашей страны, так и с изменением облика современного мира в целом, в котором Россия ищет своё место и свою модель общественного устройства и развития.

Патриотизм

The article is devoted to the problem of patriotic education in terms of Russian culture and history. The phenomenon of patriotism is shown as one of the most significant timeless values of the society.

The phenomenon is based on the highest level of the development of all personality qualities. If we manage to form a civic identity in Russian polyethic, polyconfessional and polycultural environment as well as to provide for social and spiritual consolidation of the Russian society and ensure social mobility of a person, quality and availability of education as the factor decreasing risks of social stratification, we will be able to build an effective model of patriotic education in modern Russia.

Keywords: system, identity, Motherland, patriotism, homeland, youth В настоящее время перед российским обществом встают многочисленные вызовы, связанные как с процессом масштабного реформирования многих общественных институтов внутри нашей страны, так и с изменением облика современного мира в целом, в котором Россия ищет своё место и свою модель общественного устройства и развития.

В этой связи среди прочих актуальной становится проблема — как в условиях возросшей мобильности и глобализации сохранить национальную идентичность. Как в новых общественно-политических условиях не потерять чувства привязанности и любви к Родине, веками складывавшуюся систему ценностей, ориентирующую молодых людей на служение своей стране.

И в данном процессе обработки общественного сознания молодое поколение оказывается в фокусе интересов транснациональных корпораций и отечественного бизнеса — как наиболее внушаемая часть населения, еще не имеющая устойчивых нравственных и социально-политических ориентиров.

Немаловажно, что с этой точки зрения молодой человек — это еще и основной завтрашний потребитель, которому общество потребления стремится привить определенные вкусы и стиль жизни уже сегодня. В этой сложной дихотомии современного патриотизма необходимо найти ту грань, которая не позволила бы, с одной стороны, утратить ценности традиционного патриотизма, с другой — впасть с псевдо-патриотическую риторику, основанную на националистических идеях и ксенофобии.

В мире, где основными ценностями провозглашены свободное развитие и демократия, открытость, толерантность и культурный диалог, наиболее приемлем либеральный патриотизм.

Когда речь заходит о гражданско-патриотическом воспитании детей и молодежи, то часто начинают ломаться копья сторонников различных суждений. Одни уверены в том, что прививать чувство ответственного гражданина своего Отечества должна школа, другие считают, что это сугубо семейная прерогатива, третьи готовы утверждать, что такой проблемой непременно должно заниматься государство и только государство. Однако попытки некого дифференцированного подхода к ответственности за воспитание человека и гражданина зачастую приводят к тому, что ответственность эта перекладывается с одних плеч на другие.

По логике вещей, за воспитание молодежи должны отвечать и семья, и школа, и, естественно, государство, но пока, как это ни прискорбно, не отвечает никто. Родители ребенка заявляют о том, что пусть такую проблему решают педагоги, те в свою очередь кивают на родителей, упустивших, по их мнению, момент привития основ патриотизма, а, в конце концов, все вместе заявляют, что во всех бедах виновато государство — только оно одно.

Актуальность и объективная необходимость гражданского и патриотического воспитания на современном этапе вызвана, на наш взгляд, рядом обстоятельств, в их числе следующие: необходимость гражданского и патриотического воспитания определяется задачами дальнейшей демократизации российского общества, строительства и совершенствования гражданского общества, его социальных институтов; требуется консолидировать российское общество для решения задач экономической, социальной и политической стабильности общества, его дальнейшего развития.

Произошла переоценка ценностей, девальвация традиций вследствие недооценки утверждения в обществе принципов нравственности, гражданственности и патриотизма. Молодежь во многом перестала верить старшему поколению. Сложившаяся ранее система гражданского и прежде всего патриотического воспитания была разрушена.

В сознание людей, особенно молодежи, стали проникать безыдейность, эгоцентризм, цинизм, агрессивность, нравственный релятивизм. В условиях реформ в России на первый план выходит формирование новых социальных институтов и коренное преобразование старых. Однако, для подобных преобразований нужны опора, заключающаяся, прежде всего, в настроениях общества. Если вспомнить советское прошлое, то во многом именно благодаря сильным эмоционально-чувственным порывам была восстановлена страна после войны.

Мышление, основанное на советской идеологии, осознание себя как части огромной страны, патриотический подъем, связанный с победой в войне, позволили посредством пятилеток поднять страну на новый уровень развития. Сегодня возможность подобных прорывов, основанных на самосознании и настроениях населения, далеко не очевидна. Следует подчеркнуть, что работа по гражданскому и патриотическому воспитанию всегда ведется в органическом единстве с другими видами и направлениями воспитания, то есть комплексно.

Воспитание личности человека многопланово, и нельзя оторвать один вид воспитания человеческой личности от другого ни во времени воспитания, ни в возрасте воспитуемого; нельзя сегодня воспитывать гражданственность, завтра патриотизм, послезавтра нравственность, а потом трудолюбие. Мы должны воспитать из человека всесторонне развитую личность в самые лучшие годы его жизни: в детстве и юности.

Нет в мире народа, лишенного чувства патриотизма — любви к родине, но патриотизм каждого народа, каждого этноса складывается по-своему, имеет свою историю и свой облик; его истоки уходят в прошлое.

Таким прошлым для патриотизма русского этноса были те времена, когда шло формирование великорусской единой общности, то есть времена древней Руси. Только по отношению к этому историческому периоду можно говорить о своеобразии патриотизма псковичей, новгородцев, тверичан, москвичей и других поселенческих групп, разделенных не по племенному, а по территориальному признаку, то есть о псковских, новгородских, тверских, московских и других истоках общерусского патриотизма.

Об этих истоках мы можем судить по памятникам культуры древнерусских поселенческих групп. В том мировосприятии, которое сохранили и донесли до нас древнепсковские памятники культуры, патриотические мотивы явно занимали доминирующее положение.

Сопряженные с православной верой, патриотические чувства псковичей поддерживали их духовные и нравственные силы в обстановке тяжелейших испытаний, которые выпали на долю Пскова в период средневековья. По обобщенным данным В. Смиречанского далеко не полным, так как он пользовался таблицами псковских бедствий, составленными Е. Болховитиновым на основании ограниченного круга летописных источников , с по гг. Известно, что в государственно-политическом отношении псковская история в рассматриваемое время достаточно четко разделяется на три периода: период зависимости Пскова от Новгорода, период самостоятельного существования Псковской вечевой республики и период после присоединения Пскова к Русскому централизованному государству во главе с Москвой.

Каждый из них по своему идейному содержанию является отражением взглядов и настроений псковичей соответствующего исторического периода. Симпатии псковичей к пришедшему к ним из Литвы и принявшему православие князю Довмонту объясняются его воинской доблестью.

В повести о бедах и скорбях патриотизм псковичей, не теряя своего гражданского пафоса, поднимается на общерусскую высоту. Основная тенденция развития идеи патриотизма в древнем Пскове — это тенденция усиления элементов гражданственности и общерусских мотивов, которая прослеживается на протяжении нескольких столетий, формируя мировоззренческое содержание памятников культуры.

Говоря о патриотизме, следует иметь в виду сложную внутреннюю структуру этого явления, включающего в себя не только идеи, взгляды, но и чувства, настроения, а также соответствующую этим идеям и чувствам деятельность людей. Памятники древнепсковской культуры в зависимости от их вида были по-разному и в разной степени включены в действующий в то время патриотический комплекс.

Эта повесть была создана в конце XVI в. Она посвящена одному из наиболее значительных событий псковской истории — героической обороне Пскова от тысячной армии польского короля Стефана Батория, оснащенной первоклассным оружием и осадной техникой.

Соотнесение с этими уровнями других памятников культуры дает возможность вычленить их патриотическое содержание. Сущностно-концептуальный уровень патриотического комплекса наиболее важен для выявления особенностей патриотизма в данную эпоху. Одновременно в псковских святынях автор ищет черты, придающие им общенациональный характер. Общерусские мотивы в них нельзя сводить к элементам заимствования из других русских школ живописи и зодчества.

Псковские памятники культуры ценны именно своей самобытностью, что и сделало их значительным явлением в истории русской культуры. В разнообразии художественных школ наиболее полно для своего времени проявлялись творческие силы народа. Творческая самобытность псковской культуры не отграничивала ее от культуры других русских земель, а вливала ее в общий поток формирования общенациональной культуры. Общерусским в широком смысле слова в памятниках псковской культуры этого времени было то, что делало их национальным богатством: высокое художественное мастерство их создателей.

Россия — единое, великое, могучее государство. Силы русского народа необоримы. Cлeдyя исторической правде, надо признать, что у идей Филофея были и противники в древнем Пскове, но все-таки именно вера в единство и силу единой России стала определяющей в идеологии и культуре псковичей. Псков — богохранимый город. Самыми ценными качествами человека для автора этого произведения были воинская отвага, мужество и героизм в деле защиты своего отечества.

Процесс коммуникации невозможен вне ценностного контекста, в котором находится индивид. В том случае, если в этой среде возникают конфликты, коммуникация не только затруднена, его участники могут оказаться в ситуации, когда результаты общения будут обратны ожиданиям. Особенно ярко актуализации базовых ценностей, на которых основан процесс коммуникации, происходит в моменты наивысшего напряжения сил общества.

Отмечая в прошлом году летие Отечественной войны г. Когда по России разнеслась весть о нашествии Наполеона — вспоминал Н. Это чувство приводило к невиданному доселе самопожертвованию, проявлявшемуся русскими офицерами в Отечественной войне.

По словам Ф. Кровь льется как вода: никто ее не щадит и не жалеет ее! Русский офицер года рассматривал Отечество как главный, если не единственный, объект своего служения. Корни этого чувства следует искать не только в реальной ситуации наполеоновского нашествия.

Патриотическое чувство в начале XIX в. Системный анализ патриотизма участников войны г. Духовно-нравственные ценности военной интеллигенции начала XIX в.

Как показывает анализ воспоминаний участников Отечественной войны, вторжение Наполеона и святотатства его армии [40, с. Поэтому и защищает она не только страну, но и веру, а предательство — не только преступление, но и грех. Участие в такой войне — дело святое, за которое грех требовать награду. Соответственно, возвращается идея божественной поддержки русского оружия. В этом случае особое значение приобретает облик главы российского государства — российского императора.

Большая часть военной интеллигенции России не разделяла понятие Отечества с личностью царя и самодержавным устройством России. Восприятие Государя Императора как объект службы сохраняется как один из стереотипов общественного сознания военной интеллигенции. Наиболее ярко этот образ проявлялся в поэзии. Давыдов: Я рожден для службы царской Лермонтов: Слуга царю, отец солдатам Как показывает анализ воспоминаний о событиях г. Так, в приказе по Молдавской армии от 15 марта г. При анализе этой проблемы необходимо учитывать глубинные цивилизационные аспекты существования Российской империи, По мнению И.

Причем верность монарху и готовность служить ему опирается непосредственно на христианское представление о религиозном служении [6, с. Вместе с тем необходимо отметить, что приятие незыблемости монархии не только не отрицает, но и предполагает ответственность, налагаемую на носителя верховной власти лично. Николай I, продолжая петровские традиции, не только требовал от высших военных управленцев служить Отечеству [22, с.

Переход от исключительно этнополитического самосознания военной интеллигенции к этносоциальному как тенденция начал формироваться с конца XVIII в. В формировании патриотизма, понимаемого именно с этой точки зрения, решающую роль сыграло нашествие Наполеона.

Когда древняя русская столица была взята французами, традиционная имперская идентичность утратила большую часть своих аргументов, а чувство оскорбленной национальной гордости охватило все население. Осуждению подвергались забота о своем имуществе и стремление вывезти из Москвы предметы роскоши, игнорируя раненых или падающих от усталости солдат [13, с.

На фоне многих представителей знати, цеплявшихся за французскую моду и французов-гувернеров, для военной интеллигенции гораздо ближе стали русские крестьяне, вышедшие всем миром, чтобы помочь Отечеству и уничтожить захватчика.

Эти же крестьяне, одетые в солдатские мундиры, показывали чудеса храбрости и стремление защитить Россию [13, с. Защита Отечества неотъемлемо связывалась с заботой о безопасности сограждан, неприкосновенности родной земли. Особенно остро это осознание проявилось во время нашествия Наполеона. Об этом говорит, в частности, уже упомянутый приказ М. Внушите жителям, что теперь дело идет об Отечестве, о Божьем законе, о собственном имении, о спасении жен и детей выделено — О.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Я, не патриот России! Опрос молодежи. Почему они так считают ?

Дворец Творчества Детей и Молодежи. Музыкального отдела. Реферат поколением сущности патриотизма, современная молодежь не прошла той . Среди педагогических исследований, посвященных данной проблеме в. В данной статье рассматриваются особенности патриотизма и его молодежи занимались многие отечественные ученые, среди.

Тебя благословляя? События последнего времени подтвердили, что экономическая дезинтеграция, социальная дифференциация общества, девальвация духовных ценностей оказали негативное влияние на общественное сознание большинства социальных и возрастных групп населения страны, резко снизили воспитательное воздействие российской культуры, искусства и образования как важнейших факторов формирования патриотизма. Стала все более заметной постепенная утрата нашим обществом традиционно российского патриотического сознания. Объективные и субъективные процессы существенно обострили национальный вопрос. Патриотизм кое-где стал перерождаться в национализм. Во многом утрачено истинное значение и понимание интернационализма. В общественном сознании получили широкое распространение равнодушие, эгоизм, индивидуализм, цинизм, немотивированная агрессивность, неуважительное отношение к государству и социальным институтам. Проявляется устойчивая тенденция падения престижа военной и государственной службы. Патриотизм проявляется в поступках и в деятельности человека. Зарождаясь из любви к своей "малой родине", патриотические чувства, пройдя через целый ряд этапов на пути к своей зрелости, поднимаются до общегосударственного патриотического самосознания, до осознанной любви к своему Отечеству. Патриотизм всегда конкретен, направлен на реальные объекты. Деятельная сторона патриотизма является определяющей, именно она способна преобразовать чувственное начало в конкретные для Отечества и государства дела и поступки. Патриотизм является нравственной основой жизнеспособности государства и выступает в качестве важного внутреннего мобилизующего ресурса развития общества, активной гражданской позиции личности, готовности ее к самоотверженному служению своему Отечеству. Патриотизм как социальное явление — цементирующая основа существования и развития любых наций и государственности. В патриотизме гармонично сочетаются лучшие национальные традиции народа с преданностью к служению Отечеству. Патриотизм неразрывно связан с интернационализмом, чужд национализму, сепаратизму и космополитизму. Патриотизм — это любовь к Родине, преданность своему Отечеству, стремление служить его интересам и готовность, вплоть до самопожертвования, к его защите.

Доклад по теме : " Патриотизм 21 век. Ушинский В нашей стране за последние десятилетия прошли серьезные изменения, такие же изменения наблюдаются и в гражданах России.

Социология Патриотическое воспитание казахстанской молодежи: проблемы и перспективы Патриотическое воспитание молодежи - это часть государственной молодежной политики страны. Быть патриотом своей страны - всегда большая честь для любого человека, имеющего гордость и собственное достоинство. Но патриотами не рождаются, ими становятся.

Патриотическое воспитание – важная составляющая будущего страны

Воспитание патриотизма как педагогическая проблема 1. Факторы, влияющие на формирование патриотизма…………………………………………………………….. И такой фундамент — это патриотизм. Мы, как бы долго ни обсуждали, что может быть фундаментом, прочным моральным основанием для нашей страны, ничего другого все равно не придумаем. Это уважение к своей истории и традициям, духовным ценностям наших народов, нашей тысячелетней культуре и уникальному опыту сосуществования сотен народов и языков на территории России. Нам необходимо в полной мере использовать лучший опыт воспитания и просвещения, который был и в Российской империи, и в Советском Союзе.

Вы точно человек?

В условиях образования наций и образования национальных государств, патриотизм становится составной частью общественного сознания в XVIII веке, отражающего общенациональные моменты в его развитии. Приписывая другим лицам патриотические чувства, а некоторым событиям патриотическую окраску, оценивающее лицо тем самым чаще всего даёт положительную характеристику [12] [13]. Представления о патриотизме связываются с любовью к Родине , но представление о сущности патриотизма у разных людей разное [14] [15] [16]. По этой причине одни люди считают себя патриотами, а другие себя таковыми не считают [15] [17]. В истории патриотизмом, как особым чувством, называли различные явления в общественных отношениях. Существовал в античных городах-государствах полисах и был основан на местных религиозных культах. Генезис идей патриотизма[ править править код ] Эй, кто поляк, в штыки! Само понятие имело различное наполнение и понималось по-разному.

Обязательным условием для существования любого государства является наличие высшего государственного закона - Конституции.

Скачать Часть 3 pdf Библиографическое описание: Шульженко М. Ключевые слова: патриот, патриотическое воспитание, молодежь Одной из самых актуальных проблем на сегодняшний день является воспитание будущего патриота своей страны. Данная проблема охватывает всех людей без исключения в независимости от их религии, расы, пола, культуры, духовного и нравственного развития. И в первую очередь эта проблема касается молодежи.

Please turn JavaScript on and reload the page.

.

Доклад «Патриотическое воспитание детей и молодежи»

.

Патриотическое воспитание современной молодежи

.

Реферат на тему "Патриотическое воспитание"

.

Патриотическое воспитание казахстанской молодежи: проблемы и перспективы

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Возрождение патриотизма среди молодёжи
Похожие публикации