Возможно ли моральное обоснование насилия реферат

Принять отдельный федеральный закон о домашнем насилии, определяющий и запрещающий насилие в семье и вводящий за него уголовную ответственность устанавливающий ответственность для причинителя насилия вводящий обязательную профильную подготовку для государственных служащих обеспечивающий доступность для пострадавших служб помощи посредством создания и финансирования убежищ и кризисных центров. Внести изменения в Уголовный кодекс с целью: обеспечить наличие отдельного уголовного состава в виде специальной статьи, или включив домашнее насилие как отягчающее обстоятельство в существующие статьи о преступлениях против личности отменить поправки от февраля г. Ратифицировать Конвенцию СЕ о предотвращении и борьбе с насилием в отношении женщин и домашним насилием Стамбульская конвенция. Правительству Российской Федерации Обеспечить осведомленность общества посредством регулярного проведения информационно-просветительских кампаний, разъясняющих специфическую природу домашнего насилия; все права пострадавших и все обязанности правоохранительных органов, мировых судов и других властей; а также содержащих подробную информацию об имеющихся службах помощи и способах ее получения, включая доступ в убежища и кризисные центры. На самом высоком уровне осудить любые проявления гендерного насилия, включая домашнее насилие; продемонстрировать политическую готовность принять меры по борьбе с последним.

ЗАДАЧИ КУРСА а научиться логически корректно пользоваться понятиями насилия и ненасилия и точно описывать проблемное поле их соотношения; б освоить основные социально-этические диспозиции и концептуальные подходы к соотношению насилия и ненасилия; в показать умение этически сфокусированного анализа проблем терроризма, справедливой войны, смертной казни; г научиться выявлять связь особых форм ненасильственной практики с ненасилием как всеобщим и превалирующим вектором общественной активности. Она важна для понимания единства различных сфер прикладной этики, их общетеоретических и нормативных оснований. Понятие насилия и ненасилия. Тема 1. Понятие насилия.

Вы точно человек?

ЗАДАЧИ КУРСА а научиться логически корректно пользоваться понятиями насилия и ненасилия и точно описывать проблемное поле их соотношения; б освоить основные социально-этические диспозиции и концептуальные подходы к соотношению насилия и ненасилия; в показать умение этически сфокусированного анализа проблем терроризма, справедливой войны, смертной казни; г научиться выявлять связь особых форм ненасильственной практики с ненасилием как всеобщим и превалирующим вектором общественной активности.

Она важна для понимания единства различных сфер прикладной этики, их общетеоретических и нормативных оснований. Понятие насилия и ненасилия. Тема 1. Понятие насилия. Тема 2. Что такое ненасилие? Раздел II. Насилие в истории. Тема 3. Право на насилие: от талиона к государству.

Тема 4. Насилие и священное. Тема 5. Справедливая война. Тема 7. Насилие сквозь призму исторической социологии и этики. Раздел III. Ненасильственные опыты XX века. Тема 8. Этика непротивления Л. Тема 9. Ненасильственная политика М.

Тема Кинг и борьба за гражданские права афроамериканцев. Раздел IV. Современные ненасильственные практики. Ненасильственные движения. Смертная казнь: за и против. Ненасильственное решение конфликтов. Насилие и природная агрессивность. Насилие и другие формы общественного принуждения.

Насилие как моральное зло. Проблема возможности насилия во благо. Ненасилие как отказ от насилия. Ненасилие и борьба за справедливость.

Психология ненасилия. Антропология и этика ненасилия. Идея ненасилия и мировые религии. Равное возмездие как первое ограничение неурегулированной межплеменной вражды. Разрушительная логика талиона и переход к государственной монополии на насилие. Моральные аргументы в обосновании легитимного насилия. Необходимость превращенных форм насилия. Исторические формы ритуализации насилия.

Религиозно — нравственный смысл мифа об Аврааме и Исааке. Исторические представления о справедливой войне. Нравственные ограничения войны. Проблема нравственного оправдания войны и этики войны. Может ли быть война справедливой в условиях опасности применения оружия массового поражения. Тема 6. Терроризм в прошлом и настоящем. Глобализация терроризма. Внутренняя фальшь идеологии терроризма. Моральная неадекватность поведения смертников. Необходимость насилия в истории. О праве народа на насилие.

Соотношение насилия и ненасилия в истории. Историческое событие и индивидуальное действие. Массовые преступления и проблема коллективной вины. Судьбы диктаторов в современном мире. Духовный переворот в жизни Толстого. Новое прочтение Нагорной проповеди Иисуса Христа. Непротивление злу силой как адекватное выражение золотого правила и заповеди любви.

Толстой и толстовство. Критика И. Ильиным учения Толстого и полемика вокруг нее. Жизненный путь и религиозные убеждения. Традиция ненасилия в индийской культуре. Идеология и тактика ненасилия в борьбе против английских колонизаторов. Ненасилие и современная цивилизация. Религиозно-политические убеждения М. Начало и история борьбы за гражданские права афроамериканцев в е годы XX века. Основные принципы ненасильственной борьбы Кинга. Всемирный союз примирения.

Религиозно-общинные опыты ненасильственных форм жизни. Этика и конкретные практики ненасилия. Характер и место смертельной казни в системе наказаний: историческая динамика. Практика борьбы за отмену смертной казни в Западной Европе и России. Психологические, социологические и этические аргументы в спорах о допустимости смертной казни. Особая природа конфликтов, порождающих насилие. Этическая диспозиция ненасильственного решения межличностных и общественных конфликтов.

Насильственные и ненасильственные формы речевой коммуникации. Что общего между насилием и ненасилием с точки зрения их отношения к социальной несправедливости?

Может ли воспитание обойтись без физического наказания, и правильно ли его квалифицировать как насилие? К разделу II: Чем легитимное насилие государства отличается от практики талиона? Изложите взгляд Х. Арендт о соотношении политики и насилия. Какова роль ритуального насилия в истории? Каковы основные критерии справедливой войны? Приведите примеры войн, которые считались справедливыми.

Есть ли среди них такие, которые считаются справедливыми безусловно и справедливость которых никогда публично не ставилась под сомнение? Когда возникает и в чем заключается особая опасность международного терроризма?

Есть в аргументах, используемых для морального оправдания терроризма, существенное отличие от аргументов, используемых для морального оправдания других форм насилия? Выделите основные пункты, по которым этический подход к проблеме насилия отличается от историко-социологического. Толстой стал философом непротивления злу силой? Систематизируйте основные аргументы И.

Ильина против ненасильственной концепции Толстого. Была ли такая замена логически корректной в контексте критики Толстого? Почему М.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: 5 признаков эмоционального насилия.

Возможно ли этическое обоснование насилия рефераты на заказ со скидкой Возможно ли моральное обоснование насилия. («Атрибуция») Всемирная. Найти рефераты и курсовые по данной теме · Уникализировать текст. Сущность морального обоснования насилия в этике. Возможно ли морально оправдать насилие? В этике насилие вызывает.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны. Этику насилие интересует с позиции возможности его морального оправдания и обоснования. Может ли насилие выступать актом доброй воли, порождать добро, может ли выступать в качестве должного поведения людей в обществе? Но чтобы рассуждать о насилии, следует для начала определить значение, в котором оно будет рассмотрено. Во-первых, насилие это такой тип человеческих, общественных отношений, в процессе которых одни индивиды и группы людей подчиняют себе других, навязывая им свою волю путем физического принуждения. Как писал Л. Путь жизни М. Но воля по природе своей не может быть навязана извне, не может возникать в результате принуждения. Воля - это акт внутренней, духовной и свободной деятельности индивида. Таким образом, формируется дилемма, заключающаяся во взаимоисключении понятий воля и насилие. Так может ли насилие быть морально обоснованным, если оно нарушает признанные традициями, ценностными основаниями общественной жизни принципы свободы воли? Во-вторых, насилие отождествляется со средствами достижения той или иной цели. Так Л. Троцкий, пытался показать, что насилие как средство является нравственно нейтральным. Гусейнов А. Возможно ли моральное обо- снование насилия?

Общие сведения о философии ненасилия. Развитие философии ненасилия.

Однако не всякое применение силы можно именовать насилием; совершенно очевидно, что таковыми не являются, например, действия штангиста, поднимающего тяжелые гири, или шахтера, прорубающего тоннель в скалах. О насилии можно говорить тогда, когда сила переламывает силу.

Возможно ли этическое обоснование насилия

Возможно ли моральное обоснование насилия? Нарочито кантовская формулировка темы доклада говорит о том, что в нем будут подвергнуты критическому анализу попытки оправдания насилия на основании моральных аргументов. Я ограничусь общей постановкой проблемы без детального рассмотрения в отдельности каждого аргумента, которые обычно приводятся для того, чтобы оправдать насилие. I Понятие насилия не имеет четко обозначенных и общепризнанных границ применения. Поэтому хочу сразу оговориться, что я буду рассматривать его с этической точки зрения, а именно в той мере, в какой оно является предметом индивидуально ответственного поведения и может быть вменено в вину тому, кто его совершает.

Купить курсовую работу "Мораль и насилие"

Понятие страха с позиции культурологи, психологии и философии. Значение страха в современном обществе. Связь страха и насилия в понятиях террора, легитимного насилия и терроризма. Этический анализ феномена насилия. Страх как предмета моральной рефлексии. Насилие как нравственная проблема. Ценности общества и культуры. Новейшие технологии виртуального насилия.

Сущность морального обоснования насилия в этике. Возможно ли морально оправдать насилие?

.

«Я могу тебя убить, и никто меня не остановит»

.

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Проверьте себя по 5 признакам // Защита от психологического насилия
Похожие публикации